كنا قد انتهينا للتو من مراجعة دليل أسلوب معازف عندما صدرت أغنية رامي عصام الجديدة، وكان يتصدر الدليل بند ينصّ على ضرورة ألَّا نطلق أحكامًا قيَمية، فلا نحاسب فنانًا على تناقضات خطابه. وجد هذا البند تحديه الأول في أغنية رامي. فبينما يبني أغنيته حول لازمة تقول: “خلصت سنينك الأربعة / طولت علينا بطلّتك / وزهقنا خلاص ...
لم يقف عبد الوهاب في الركن يشحذ سكيناً. بأناقته المفرطة ويديه على بنك رخام، لم يعالج نصلاً لامعاً وكأنه يمسح ألماسة بقطعة حرير. لم يُسمع صوته يقلب السين ثاء وهو يُصدر أوامرَ وقد أخرج منديله المعطر. لم ينكّت. ولم يساهم في التنظير لكيفية استخراج الألم من جسد مقبل على الحياة. ومع ذلك لازلت أراه في ...
أجرى المقابلة: شارل عقل وأحمد الزعتري استهلكنا أكثر من ساعة في التاكسي من ميدان التحرير إلى الدقّي: وهي مسافة يمكن إنجازها مشياً في أقل من نصف ساعة. يمزح سائق التاكسي قائلاً إن “مصر كلّها نزلت الشّارع اليوم“، مذكّراً بالنّكتة التي تم تداولها أثناء حظر التجوّل في الفترة المبكّرة بعد ثورة ٢٥: “كل النّاس نزلت تتفرّج على ...
فمن غناء “موطني” في 2011، إلى غنائها في 2014، يبدو أن الفارق الوحيد هو رعاية النظام الأمني.
كان ظهور الكاسيت، ومن بعده القنوات الفضائيّة المسيحيّة كفيلاً بتسليع المنتج الموسيقي الروحاني، ورسملة عمليات إنتاجه واستهلاكه على نطاق واسع.
انتشرت المحاكاة السياسيّة الموسيقية الساخرة بشكل واضح في الميديا عالميًا ومحليًا، خصوصًا على الإنترنت حيث لا خطوط حمراء سياسيّة أو أخلاقيّة أو حتى فنيّة. وتحوّل موقع يوتيوب بالتحديد منبرًا لأعمال موسيقيّة مصوّرة تتميز بالحركة والحيوية تسخر من أوضاع وأحداث سياسيّة معاصرة. المثال الأول أغنية الرقصة المنحرفة (اقطع الخصيتين) من تأليف السلوفيني كليمن سلاكونيا، الذي تخرّج من أكاديمية ...
في بلدٍ يقودة الثوّار، تمّ استبدال تعدّد الرغبات برغبة واحدة: رغبة المرء في المشاركة بالحسّ الثوريّ العامّ.
طفل مصري يصرخ، يمنح صوتاً للاضطّراب الذي يشعر به، ونحن متروكون لنفكّر بما ستكون عليه النتيجة
عندما انتشرت “صوت الحريّة” بشكل كبير على اليوتيوب بمشاهدة أكثر من 2 مليون شخص لها، لم يأخذ كل من شركتي “بييبسي” و”كوكا كولا” الكثير من الوقت للالتفات إلى “كايروكي” و”وسط البلد”.
إنه يموت فيغنّي، يموت فيغنّي، يموت فيرقص في حمص رقصة الموت ثم يتابع الغناء على نفس المقام.