أمضيت عقدًا كاملًا في الجلوس عند إحدى أكشاك شارع رمسيس، وخلق علاقات متشابكة مع أصحاب الكشك وأخرى عابرة مع المسافرين المارين عليه طوال العام من بوابة القاهرة، محطة مصر. هذا إلى جانب اختلاط لا بد منه مع المجاذيب على طول الشارع، وعلاقات أخرى، تقام على شد الانتباه من العازفين والمداحين المترجلين الذين يعتادهم سكان ضواحي ...
لم يغب التصوف البدوي عن قائمة مواضيع البحث التونسية، بل ربما كان من الجوانب الأكثر حظًا بالدراسة، ولو بشكل عرضي أثناء دراسة الظاهرة الصوفية عمومًا . مع بحث حمّادي الدالي، الدولة والقبيلة والزاوية والفقهاء (٢٠٢٢)، ...
نُشر هذا المقال سابقًا في عدد مطبوع من مجلة طواسين. للصوت دور مقدس في التصوف، ولهذا توسط مكانة مهمة في سلوك ورحلات كثير من الأولياء والصالحين عبر التاريخ. نجد مثلًا ذلك الرعيل الأول من المسلمين الذين شهدوا لقاءً مدهشًا بين السماء والأرض، تنزل على الجسد النبوي من خلال الوحي الإلهي المتجلي في أنواع مختلفة من ...
تأخذ القراءة الاحتفاليّة المنغّمة، أي “التلاوة المرنّمة” (cantillation)، للنصوص المقدّسة وللصلوات والأدعية، مكانًا محوريًّا في الأديان التوحيديّة الإبراهيميّة، إذ تتمركز في صلب العبادات اليهوديّة والمسيحيّة والإسلاميّة، بحيث يقوم بأدائها قرّاء مكرّسون. وتنتظم في مدارها العناصرُ الشعائريّة الأخرى ذات البعد النغميّ الأكثر ترجيحًا، والتي يؤدّيها منشدون ومرنّمون وأحيانًا الشعب المؤمن، في حين تقيم الأناشيد والأغاني، ذات الطابع التسبيحيّ والتهليليّ، وما يشبهها، في التخوم ما بين الدينيّ والدنيويّ. وفي ما يتخطّى الفوارق العقيديّة بين الأديان السماويّة المذكورة، كما الفوارق في الأساليب الموسيقيّة، تشكّل التلاوة المرنّمة لكلمة الله تقاطعًا أساسيًّا بين التقاليد الترنيميّة الدينيّة المتوسّطيّة المنضوية تحت لواء التعالي الإلهيّ والوحي النبويّ، أي التي تعتمد على القنوات التواصليّة التبليغيّة المتوجّهة من القطب الإلهيّ نحو القطب الإنسانيّ وجاعلةً النغم يرضخ للكلم. يطرح هذا النصّ مقاربة توليفيّة لهذه المواضيع، كما يتأمّل في آفاق التحفيز من زاوية موسيقيّة للتلاقي بين الأديان السماويّة.