قبل أسابيع سجل ١١ فنانًا عربيًا نسخة جديدة من أوبريت الحلم العربي، الذي صدر للمرة الأولى عام ١٩٩٦. للوهلة الأولى سيذهب الظن إلى أن هذه النسخة، التي تزامن صدورها مع العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة، والإبادة المستمرة ضد الشعب الفلسطيني، ستكون تعبيرًا عن التضامن العربي مع فلسطين، أو أقله الغناء لأمل بالوحدة العربية، التي يبدو ...
قبل انطلاقنا إلى منزل عم عبده بحي حدايق القبة القديم نسبيًا في شرق القاهرة، جلسنا سويًا، هيا المويل وياسر عبد الله وأنا في جلسة تحضيرية؛ نعد الأسئلة عن أسلوب داغر الموسيقي، مشواره في التأليف، تحليل مؤلفاته، ومشوارنا من الموسيقى التركية ومعركة طيف من الموسيقيين المصريين معها، إلى مأساة التعليم الموسيقي وفقر التجديد. موضوعات ظنناها عميقة جدًا، ...
في مساء ٢٣ أكتوبر ٢٠١٤، كنتُ قد انتهيت من يوم تدريس طويل، واتجهت كالعادة إلى مكتبي حتى أترك ما أحمله من كتب وأوراق وأفلام قبل أن أغادر الحرم الجامعيّ. دخلت من الباب الرئيسي لمبنى الآداب القديم قاصدة الردهة على اليمين حيث مكتبي. بمجرد دخولي وقبل أن يتسرب الدفء الذي يحتويك عادة عندما تترك الصقيع في الخارج، ...
نشر هذا المقال في مئويّة محمود الشريف (1912-2012)، ونشر لأول مرّة في مجلة بدايات. يعاد نشره في معازف بالإذن من رئيس تحرير المجلّة: فوّاز طرابلسي. الجزء الثاني هو أحد كبار الموسيقى العربية نستعيد من الذاكرة بعضاً من عطاءاته في الأغنية الشعبية والوطنية والمسرح الغنائي، ونحييها في مئويته، لنجدد العهد ونواصل البحث عن حبات ذلك “العقد الفريد” الذي تلألأ ...
قاد جمال عبد الناصر ورفاقه منذ الخمسينيّات عمليّة تغيير جذري، ليس فقط للنظَام العام للدولة وأجهزتها التنفيذيّة، بل للفضَاء العام والمجتمع ذاته من أجل تطويعه في آلة ضخمة لتحقيق مشروع ضخم لم تتضح أبداً معَالمه- وإن كنا عرفناه كأجيال لاحقة بـ”المشروعِ الناصري المُجهض”.
ولكن باسم يوسف لا يتخلى عن عبد الناصر تماماً، بل يعود ويستخدمه كمثال لقومية ترفض أي شكل من أشكال التدخلات الخارجية التي تجسدها قطر وسياساتها اليوم.
من أين تأتي العلاقة الوثيقة بين الآداب والفنون والثقافة الشعبية، أو لماذا تأخذ الثقافة الشعبية، التي هي حاضرة وغائبة معاً مكاناً في الآداب والفنون يتجاوز كثيراً حيّزها في الحياة المعيشة؟ تقوم الإجابة في الحرية الموزعة على الطرفين.