
روح يا نوم | أصوات وأغاني الليل الطويل
تتأمل آية أيمن علاقتنا التاريخية بالسماع التأملي في جوف الليل منذ ليالي السمر في الجاهلية

تتأمل آية أيمن علاقتنا التاريخية بالسماع التأملي في جوف الليل منذ ليالي السمر في الجاهلية

الموسيقى الجديدة هذه انتشرت بصورة مذهلة على ساحة شاسعة من هذا الكوكب (الأرض). فمن بلاد القوقاز إلى الخليج العربي، ومن آسيا إلى الأطلنطيك، وفي حوالي القرن السابع اتّسعت الرقعة واكتسب شهرة حتّى في البلاد غير الإسلاميّة. أمّا الموسيقيين الذين كانوا يتعاملون في هذا الفن كوفئوا بسخاء وكرم منقطع النظير وأصبحت الموسيقى جزء من الثقافة العامة كما هي جزء من الحياة الاجتماعيّة. ومن خلال هذه الأصول المختلفة، شبّت مجموعة مخضرمة الشهرة من عرب وأتراك وإيرانيين وأفارقة وأغارقة حرّروا من الرّق وتوسّعوا في علم هذا الفن.

١- لعلّ الموسيقى تتطابق، من ناحية حسّية على الأقل، مع الأساطير، نظراً للطابع الفنطازي الشعبي عادةً الذي ترويه هذه الشعوب، جيلاً بعد آخر. فموسيقى ريتشارد فاغنر مثلاً قائمة على الأساطير الجرمانية. ونلمس هذا التناص لدى مؤلفين موسيقيين كبار مثل موتسرات وفيردي وريمسكي كوساكوف كذلك. لكنّني لا أتمتع للأسف الشديد بثقافة موسيقية تتيح لي معرفة الفوارق الفنيّة ...