في التاسعة إلا عشر دقائق من مساء السادس عشر من نيسان انقطع الصوت. مع ذلك، كان الضجيج مستمراً. ضجيج بصري مصدره أعمدة الإنارة الملونة بدرجات وقحة من الأحمر والأزرق، تُلقي بها بروجكترات المنصة كجدار ضوئي يفصل بين الفرقة وجمهورٍ من ثلاثمائة قد شغل معظم المقاعد المرصوفة على المدرجات الحجرية لمسرح الجنينة
قرأت مقال رامي أبادير “تناقضات الموسيقى المستقلّة” في “معازف“، وفكّرت أن أكتب تعليقاً، فاستحال التعليق إلى نصّ، والنص بعدما قرأته شعرت بأنّه قد يبدو هجوماً على المقال: وهو ما لم أكن أقصده، وإنّما بعض التوضيح. ثم فكّرت أن أرسل ردّي كرسالة شخصيّة، ولكنّني شعرت في مقاله ببعض التداخلات في صميم عملي، فرأيت أن أوضّح هذه ...
قاد جمال عبد الناصر ورفاقه منذ الخمسينيّات عمليّة تغيير جذري، ليس فقط للنظَام العام للدولة وأجهزتها التنفيذيّة، بل للفضَاء العام والمجتمع ذاته من أجل تطويعه في آلة ضخمة لتحقيق مشروع ضخم لم تتضح أبداً معَالمه- وإن كنا عرفناه كأجيال لاحقة بـ”المشروعِ الناصري المُجهض”.
ثار العديد على هذا النوع من الفن، وانقسم الكثيرين تجاه تسميته فنّاً من الأساس. إلى حد أن الانتماءات الطبقيّة كانت تحسم هذا الاختلاف أكثر من المعايير الفنية؛ فمن يعترض عليه فهو طبقيّ، أما من يحبّها فهو اشتراكي ثوري.