تحت شبكة من السنثات والأصوات البشرية المعالجة، يبدّل مروان بابلو في عزبة الجامع بين لحنين على السنث، أحدهما قصير متقطع، والآخر أكثر سماوية واتساعًا، بينما يرقد البايس تحتهم بهدوء، بسطر يدلّل على فهم بابلو أن النوتة التي لا تُلعب تكون أحيانًا أهم من تلك التي تُلعب. إلى هذه النزعة التقليلية المتوازنة استقطب بابلو شريكًا مخضرمًا ...
وقف عبد الحليم حافظ في حفل عيد الفطر ليلة ١٩ نوفمبر ١٩٧١ ليغني أغنيته الجديدة مداح القمر. قدم الأغنية بذكر مصدر اقتباسها “مداح القمر متاخدة من الفولكلور الحلبي السوري القديم” على غير عادته في أغانيه المتشبهة بالغناء الشعبي، ذاكرًا أن “قدك المياس كلنا عارفينها لإن احنا عملنا عليها الحمد لرب مقتدر” مغفلًا أن محرم فؤاد ...
دمج الراب بأي نوع موسيقي آخر يتطلب جهداً، ذلك لأن الراب موسيقى ليست سهلة، تؤثر على كل ما يقترب منها. لهذا أجد نفسي أمام بعض الأسئلة وعن علاقتها بالراب وعن موقف الراب منها، فهل يجوز أن تدمج المهرجانات بالراب دون الإخلال بشكل الراب وفنياته؟ يبدو أن الجمهور لا يوافق على ذلك أيضاً. فلقد كان الجمهور ...
“هععععععععععععععععععععاااااااااا”، هدير غليظ يربك الأذن فلا تعرف إن كان مصدره آدمياً أم إلكترونياً، يتضح تدريجياً لمّا يطول ويتمّم ب “لييييييييييل”، يتعاقب بعده حوار على ارتدادات لحنية لصوت رقيق عذب بإيقاع هادئ يتصاعد حتى نهاية التراك. فيرد عليه أحدهم ممازحاً “يا سلاااااام….. ما تليّلش ياخويا، التعميرة خلصت يا سي رجب “. فيرد “المليِّل”: “الله دا انا ...
بعد عدّة سنوات من انتشار المهرجانات بصورتها الأصيلة، بادر استوديو ١٠٠ نسخة بجمع عدد من أبرز نجوم المهرجانات، مثل عمرو حاحا وفيفتي والسادات والدخلاويّة، في استوديو مجهّز بالمعدّات الاحترافيّة بهدف إنتاج ألبوم يجمع أغانٍ جديدة وإصداره كعمل مشترك. التساؤل الأهم الذي يمكن أن يُطرح حول هذا الألبوم هو ما إذا كان دخول هؤلاء النجوم إلى الاستوديو ...
رحل قبل أيّام المغنّي والملحّن الفرنسي ذو الأصول المتوسّطيّة المختلطة جورج موستاكي. في ذروة القمع والفاشيّة، بقي موستاكي محافظاً على إلتزامه السياسيّ التروتسكيّ الراديكاليّ، طابعاً أغانيه بهذا الالتزام. وقبل أيّام أيضاً، حلّت الذكرى الأولى لرحيل وردة التي نسترجع تاريخ هجراتها وتنقلّها في المتوسّط. والتي صادفت، في إحداها، موستاكي. شهد المتوسط أسماءً شكّلت تاريخه الثقافيّ، لتتحوّل، ...
ثار العديد على هذا النوع من الفن، وانقسم الكثيرين تجاه تسميته فنّاً من الأساس. إلى حد أن الانتماءات الطبقيّة كانت تحسم هذا الاختلاف أكثر من المعايير الفنية؛ فمن يعترض عليه فهو طبقيّ، أما من يحبّها فهو اشتراكي ثوري.