“كيف كان فن النساء قبل أن تتمكن الحداثة من طمس الحدود الفاصلة بين الحصيلتين النسائية والرجالية وبين الطرب الفصيح والمغنى الشعبي؟” يتساءل فريدريك ﻻغرانج ومصطفى سعيد في الكتيب المرفق بالإصدار السابع لمؤسسة التوثيق والبحث في الموسيقى العربية، ويتتبعان تسمية العالمة منذ ظهورها تاريخيًا في زمن المماليك، عند ابن تغري بردي في حديثه ...
للاستماع للأغان كلها وأخرى زائدة لم تذكر في المقال: شبيك متغشش يا صرمي | المنصف عبلة لطالما هاجم النظام الرسمي بتونس أغاني المزود قبل التسعينيات و اعتبرها هابطة و مارقة. في أغنية شبيك متغشش يا صرمي سجل المنصف عبلة علامة فارقة في تاريخ الأغنية البذيئة في تونس. بدال ما تسهر على القهوة تعال نشوي أبو ...
الموسيقي مصطفى سعيد يختار لشنّف قائمة من أغانيه المفضلة والنادرة منذ نهايات القرن التاسع عشر وبدايات العشرين التي يستمع إليها مؤخّراً، والتي يهجس بها أيضاً خلال عمله سواءً في مؤسّسة البحث والتوثيق في الموسيقى العربيّة، أو المشاريع الموسيقيّة التي يعمل عليها. ١- تقاسيم بياتي مرسل (١٩٢٩) | سامي الشوّا ٢- يا أكحل العين (١٩١٠) | عبد الحيّ ...
تم تقديم هذه الدراسة المصغّرة في محاضرة بمتحف “أم كلثوم” تحت نفس العنوان. الجزء الثاني نشر هنا. أم كلثوم: من “الآنسة” إلى “الست” الظاهرة الفنيّة وتجاوز محددات النوع الاجتماعي “كانت تحب النساء، أعلم، ولكن ليس بالطريقة التي يلمّحون إليها، لقد فتحت عينيها على عالم حيث الرجال، كل الرجال، يشبهون والدها، بالطغيان نفسه، وبالعناد نفسه، وبحسّ ...
في الذكرى السابعة لوفاة نجيب محفوظ، تنشر معازف هذا الحوار المطوّل الذي ظهر في مجلة “فن” في 11 تمّوز/ يوليو 1994. وحاوره: محمّد الدسوقي.
ينطلق خطاب رباب الغنائي من خلال خطي التطور بين مجازات الإيحاء والتشفير (الخنثوي)، والاعتماد على مكتسبات تطور خطاب المرأة (الأنثوي والنسوي).