أحمد أحد مؤسسي معازف، وهو صحافي وكاتب.
أحمد أحد مؤسسي معازف، وهو صحافي وكاتب.
حين تم الإعلان عن عرض مشروع وصل الجديد لـ كميليا جبران مع سارة مورسيا وفيرنر هسلر ضمن مهرجان جرش في المركز الثقافي الملكي بعمّان، لم أستطع إلّا أن أتخيّل آخر مرّة شاهدت فيها كميليا في نفس المكان لعرض مشروع ونبني. ففي نهايات العام 2010، حدّدت كميليا عدداً محدوداً تم استدعاؤهم إلى غرفة التدفئة في الطابق ...
“إذا لم يكن في المطرب عشقاً وفي النائح ألماً يصاب المستمع بالزمهرير.” ديوان شمس تبریز في الخامس من تشرين أول/ أكتوبر 2008، قرر إفرم مينوك إيقاف عرض فرقته A Silver Mt. Zion، وسؤال الجمهور الفينلندي عن وظائفه. الحديث جرى هكذا: إفرم يسأل: من من الحضور يقدّم الطعام للـmotherfuckers؟ ويرفع عدد من الحضور أيديهم. ثم يسأل: من من ...
أصعب ما يمكن أن تقوله لموسيقيّ تعرّض للضرب للتو بسبب موقف سياسيّ تقريباً هو أن “جروحك ضروريّة”
التساؤل هنا يجب أن يطرح بجدّية كما لو كانت هذه التجارب هي طفلنا المشوّه الوحيد الذي يجب أن نعتني به
يبدأ، كالعادة، بتقديم الأغنية ليقول: “تعلّمت هذه الأغنية من والدي. هذه كذبة، لقد تعلمتها من أطفال في الفناء الخلفي لمسرح. هذه كذبة أيضاً. كله كذب. لقد تعلّمتها من بافاروتّي”.
هذا الفصام، أدى، في مرحلته الأخيرة والمعاصرة، إلى بروز المشهد الموسيقي المستقل لمدينة عمّان. هذا المشهد الذي بدأ واستمر على أساس أنه مشروع انفصالي آخر، ينقطع عن التراث، ويحتفي بركاكة اللهجة العمّانيّة المختلطة.
ثمّة قاعدة يجب أن تعمّم على كل الإنتاج الثقافي المعاصر: انزع عن عمر سليمان عقاله، ماذا يبقى؟ عن مرسيل خليفة برجوازيّته، عن ظافر يوسف تموصفه. وانزع عن ريم بنّا فلسطينيّتها. هل يبقى ما يمكن أن نسمّيه فنّ؟
اتخاذ ذراع غير ميكانيكيّة في الكتابة أو اللمس أو الألم، هو أمر يعجز عنه ملايين سائقي سيارات التاكسي في المدن الباردة.
عام ٢٠٠٤، فكّر محمد رضا شجريان بطريقة لمساعدة منكوبي زلزال مدينة بَم في ٢٦ كانون أول / ديسمبر ٢٠٠٣، والذي حصد أكثر من ٤٢ ألف قتيل. آنذاك، تحدّث شجريان مع المخرج مجيد مجيدي، واتفقا على تأسيس المركز الثقافي: حديقة الفن في بَم. لجمع المال اللازم لإنشاء المركز، تبرّع مجيدي بعائدات فيلمه الجديد آنذاك: شجرة الصفصاف الناحبة، بينما ...
لا يتعلّق الأمر بالوحدة تحديداً. الطبيعة ليست وحيدة، كما أن الإنسان في جماعته ليس وحيداً حكماً. لكن اختلاطهما هو ما يمنح ذلك الشعور بالخفّة البدائية.
ففي ساحة كبيرة أحرقت على أطرافها صورة كبيرة للملك، عقد شباب “حراك ذيبان” دبكة “من ذيبان الأبيّة نعلنها جمهوريّة”.
لنتخيّل أن مظاهرة سوريّة في قرية داعل خرجت تنادي بشعار “غداً يومٌ أفضل” أو “قوم تنحرق هالمدينة، ونعمّر وحدة أشرف” لمشروع ليلى. ولنتخيّل أنه تم العثور على عدّة أطفال من ضحايا مجزرة الحولة وهم يستمعون إلى “بقيت حاوي” لفرقة مسار إجباري. بعد نهضة الثورات العربيّة، تم اكتشاف الشارع فجأة. فعلى مدار سنين من بناء ما ...