“كيف كان فن النساء قبل أن تتمكن الحداثة من طمس الحدود الفاصلة بين الحصيلتين النسائية والرجالية وبين الطرب الفصيح والمغنى الشعبي؟” يتساءل فريدريك ﻻغرانج ومصطفى سعيد في الكتيب المرفق بالإصدار السابع لمؤسسة التوثيق والبحث في الموسيقى العربية، ويتتبعان تسمية العالمة منذ ظهورها تاريخيًا في زمن المماليك، عند ابن تغري بردي في حديثه ...
قام باختيار أغاني هذه الحلقة من الغنيمة عمار منلا حسن ومعن أبو طالب. بعد انتظار طويل أججه إطلاق ثلاث أغان منفردات حققت نجاحًا كبيرًا أولها نيو فريزر مع كندريك لامار، ثم تصريحه المستفز بأن ألبومه ذ وورلد إز يورز سيكون “أعظم ألبوم في ٢٠١٨”، أطلق أخيرًا رتش ذ كد ألبومه الأول المدحوش بأسماء النجوم. بسرعة ...
النص التالي ترجمة مختصرة لمحاضرة مشتركة للكاتبين ألقيت بالفرنسية في باريس عام ٢٠١٢ (يشي التاريخ بنبرة التفاؤل التي كانت سائدة آنذاك) ونشرت بالإنجليزية لاحقًا في كتاب Music, Power and Liberty. يتسنى اختصارها، وبالتالي إدخال بعض التحوير عليها، لعدم ضرورة الإطالة في تفاصيل مألوفة لدى الجمهور العربي. في البدء كان التنبه إلى أن أغنية ثورية سبقت ...
في حوار له عن الحفظ الموسيقي، يقول مصطفى سعيد إن “الموسيقى فن مسموع، فكيف ستكتب ما هو مسموع، مهما استطاع الشخص أن يصف لوحة لن يستطيع أن يصفها كما هي مرسومة“. لو صحّت الجملة السابقة، فهل من الجائز قراءة العمل الموسيقي نفسه باعتباره معارضة موسيقية لكتابة سابقة؟ أعني هل ذِكر إلهام اللحن مهم لقراءة تلك الموسيقى ...
الموسيقي مصطفى سعيد يختار لشنّف قائمة من أغانيه المفضلة والنادرة منذ نهايات القرن التاسع عشر وبدايات العشرين التي يستمع إليها مؤخّراً، والتي يهجس بها أيضاً خلال عمله سواءً في مؤسّسة البحث والتوثيق في الموسيقى العربيّة، أو المشاريع الموسيقيّة التي يعمل عليها. ١- تقاسيم بياتي مرسل (١٩٢٩) | سامي الشوّا ٢- يا أكحل العين (١٩١٠) | عبد الحيّ ...
ما رأيته في اندثار طرق التدوين الموسيقي العربي بعد أن كانت في الحقبة العباسيّة هو تمرد الموسيقيين العرب على التدوين، أي على الحد من حريتهم من خلال تثبيت النص الموسيقي في مخطوط. بهذا المعنى كان اندثار التدوين شهادة على حيوية وحرية الموسيقى آنذاك.